哈尼人从没文字的原故民间流传着两种好玩的事,而这个时候修关城所用的砖

嘉峪关城,城墙高9米,还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙,用砖数量之大是非常惊人的,当时,施工条件很差,没有吊运设备,全靠人工搬运。而当时修关城所用的砖,都是在40里以外的地方烧制而成。砖烧好后,用牛车拉到关城之下,再用人工往上背。由于城高,唯一能上下的马道坡度大,上下很困难,尽管派了许多人往城墙上背砖,个个累得要死,但背上去的砖却仍然供不应求,工程进展受到了严重影响。一天,一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍,看到这个情景,灵机一动,解下腰带,两头各捆上一块砖,搭在山羊身上,然后,用手拍一下羊背,身子轻巧的山羊,驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。人们看了又惊又喜,纷纷仿效,大量的砖头很快就运上了城墙。

这是哈尼族关于寻求光明的传说,故事描述了云南旅游景点西双版纳哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密,遮天蔽日,使云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人居住的地方不见天日,充满黑暗。为了赶走黑暗,寻求光明,云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人团结起来,从两个方向砍伐那棵遮天大树。经过云南旅游景点西双版纳两个民族的努力,大树终于被砍倒了,黑暗被驱散了,云南旅游景点西双版纳哈尼、布朗人民又见到了太阳,见到了光明。这棵大树一共有12条粗枝,每根枝条上有着30片巨叶,总共有360片巨叶。于是哈尼人把一年分为12个月,一个月有30天,一年有360天。这个传说,既反映了云南旅游景点西双版纳哈尼人民改造自然、追求光明的思想,又反映了他们积累经验、创造历法的史实。
关于太阳和月亮的传说,其中,有一个传说讲,月亮和太阳是由一对恩爱夫妻变成的。一个名叫老七的青年在安葬父亲时,发现了一种能起死回生的仙草,那仙草由恶虎守着。老七历尽千辛万苦,战胜了恶虎,终于获得了那株仙草,并用它救活了一个美貌绝伦的少女,俩人结为一对恩爱夫妻。后来老七得了病,他的妻子偷偷地将一枝仙草熬汤给丈夫喝。老七喝了仙草汤后,化为一团光芒四射的火球飞上高空,变成一轮太阳。妻子见此情景,也将仙草吞下肚里,立刻变成一个银光闪闪的银盘飞上天去追赶自己的丈夫。从此,日落月升,年复一年,由于两人的步伐一般快慢,所以月亮总是赶不上太阳。

流传在哈尼族民间的故事是很丰富的,其中分为造天造地造万物的传说、传人种的传说、寻求光明的神话故事、关于哈尼文字的传说等。
《红爹米爹》(“红爹米爹”是哈尼语,即造天造地)。这个故事以丰富的想象力描述了腊白阿雅、伽比阿朗两个被神化了的人物。当时既无天也无地,宇宙间只是一团蒙蒙胧胧的雾气,腊白阿雅分开雾气,飞上高空制造了一块蓝色的天;伽比阿朗按下雾气制造了大地。从此雾气散开了,高空上有了蓝天,脚下有了土地,世间有了风,地上有了水,水里有了龙。水中的龙是一条神龙,它用神功给大地送来了牲畜和飞禽走兽。由于龙为世人创造了畜禽,因此哈尼人自古以来都信仰和崇拜水中的龙。
关于传人种的传说。西双版纳哈尼族民间对此有两种说法:其一是说人是天和大地孕育出来的,天孕育了男人,地孕育了女人,使世上有了人种,并开始繁衍人类。其二是说,一次,龙王发怒,喷出无穷无尽的水淹没了大地,人几乎都被淹死了。当时有一个男童和一个女童用白布拴着水牛的脖子,让水牛带着他俩到山顶上逃避水灾。大水退后,世间只留下一对白脖子水牛和一对无知的男女。当初,那对男女不懂得情爱,后来地下冒出一个石磨,磨盘成天跟着他俩转,并且在他俩面前上下重合。那对男女在石磨的启发下终于产生了爱情,结成了夫妻,人类就这样开始繁衍了。
关于寻求光明的传说。这类故事较多,以《砍倒遮天树》为代表。故事描述了哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密,使哈尼人和布朗人居住的地方不见天日。为了赶走黑暗,寻求光明,哈尼人和布朗人团结起来,从两个方向砍伐那棵遮天大树。经过两个民族的努力,大树终于被砍倒了,黑暗被驱散了,哈尼、布朗人民又见到了太阳,见到了光明。这棵大树一共有12条粗枝,每根枝条上有着30片巨叶,总共有360片巨叶。于是哈尼人把一年分为12个月,一个月有30天,一年有360天。这个传说,既反映了哈尼人民改造自然、追求光明的思想,又反映了他们积累经验、创造历法的史实。
哈尼人没有文字的原因民间流传着两种传说。其一说,哈尼人本来就没有文字,后来有一个勇敢的青年跟着汉族、傣族青年一起去寻找文字。找到文字以后,汉族把文字写在纸上,傣族把文字写在贝叶上,哈尼青年则把文字写在牛皮上。他们在归途中遇到洪水暴发、江河暴涨。渡河时写着字的纸、贝叶和牛皮都被淹湿了,于是3人便烧火烘烤,结果纸和贝叶烘干了,牛皮却被烤熟了,3人用牛皮充了饥,所以哈尼人的文字被吃掉了。其二说,哈尼人本来有文字,但被一个恶棍放火烧了,因此哈尼文字没有流传下来。
此外,哈尼人民中间还流传着许多寓言故事、生活故事、神话传说和神话故事,从不同的侧面反映了哈尼先民在古代社会的生产斗争、社会发展进程中,对自然现象的理解、认识和积累经验、征服自然、推动社会发展的意志和愿望。



——西双版纳报社发布

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