接下来是小编为大家收集的阎罗王人物简介,在中国古代神话中

在中国古代神话中,嫦娥奔月的故事总是令人无法忘怀,而嫦娥作为中国神话中有名的人物,不管是嫦娥奔月的故事或者是其他的传说,人们都在喜欢嫦娥的同时也会做更多的了解。接下来是小编为大家收集的嫦娥的别称有哪些,欢迎大家阅读。

阎罗王并非是阎王,只是因为两者名字太接近,从而会使人将两者混为一谈,其实是错误的。接下来是小编为大家收集的阎罗王人物简介,欢迎大家阅读。

在人们的印象当中,好像只有皇帝的准继位者才被称为太子。哪吒的父亲李靖在人间时是镇守陈塘关的总兵,成仙之后也只被封了托塔天王的头衔。那么,为什么哪吒被称为三太子呢?莫非哪吒的身世与帝王家有关系?接下来是小编为大家收集的哪吒为什么叫三太子,欢迎大家阅读。

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嫦娥的别称有哪些

传说,嫦娥是上古时期帝喾的女儿,因为嫦娥美貌无比,所以给人留下了深刻的印象,很多的男子在看到嫦娥时,总是会被嫦娥的美丽深深的吸引住。一开始帝喾给嫦娥取名叫做姮娥,但是因为西汉时期,姮娥之名与汉武帝刘彻相冲,所以把她的名字改为嫦娥。另外也有人觉得嫦娥的性情比较好,所以将嫦娥也称作嫄娥,在神话中,嫦娥因为不小心吃下了不死药,从而升仙。

其实嫦娥别称还有很多,在道教中,嫦娥被称作太阴星君,也叫月神。因为在道教中,是以月亮作为阴晴圆缺的指示,所以那个时候,人们喜欢将居住在月宫的嫦娥称作太阴星君。而在历史不断发展过程中,嫦娥还有一些很美丽的别称,那就是素娥,婵娟以及桂魄,这些别称的由来,很多是因为嫦娥居住在月宫中,因此被赋予。这些嫦娥别称不仅仅好听,而且还具有诗情画意的味道。

当然嫦娥别称还不止以上所提到的,嫦娥的别称还有很多,在整个历史发展过程中,嫦娥的别称是多种多样的,每一个别称其实都有一个令人印象深刻的故事,所以想了解嫦娥的故事,了解一下嫦娥别称也是一种收获。

阎罗王人物简介

在中国早期的民间传说里,阎罗王有着不同的说法。有人认为,一贯惩恶扬善的包拯死后就成为了十殿阎罗中排名第五位的阎罗王。凡人在死后,会先到地狱接受阎罗王即包拯的审判,如若其着实有罪,则会在地狱接受惩罚,但如若其是被人陷害或者生前乐善好施,则会被送回到人间。

在古代的印度,阎罗王的传说要追溯到公元前,有一位上神栖身在天界的一方乐土,凡人死后都要前去拜见那位上神,该上神有两条犬,两条犬若是在凡间发现有将死之人,便会把那些人的魂魄引到该上神那里,最早的阎罗王就是由此而来。这与之后流传的黑白无常也有一定的关系。在佛教中阎罗王专门负责管理阴间的鬼神,并根据凡人在生前是否行善做出判断并加以奖惩。

民间流传的阎罗王与古代印度、佛教中阎罗王的传说都有所不同,除了之前提到的包拯之外,还有几个人也被认为是阎罗王及阎王的人选,其中有隋朝初期的韩擒虎,北宋的寇准和范仲淹。阎罗王这一传说在中国的古代有着十分重要的影响,虽然阎罗王在十殿阎罗中排第五位,但实际上他的地位比较高,实力也比较强,所以他才应该是十殿阎罗之首。

阎罗王在老百姓心中还有一层含义,即表达了平民百姓对当时朝廷中的那些贪官的不满以及对国泰民安、安居乐业、美好生活的憧憬。

哪吒为什么叫三太子

这就要从李靖、哪吒生活的年代说起了。李靖、哪吒父子生活在商朝后期,那时候正处于奴隶制社会,没有皇帝的称谓和概念,最高统治者被称为大王。天下之大,都是大王一个人的,他把土地划分成一块一块的,分赏给王公大臣。这些有了土地及管辖权的人就是诸侯,说白了,在这一亩三分地里,就诸侯一个人说了算,是名副其实的土皇帝。他们嫡出儿子就被称为太子。

李靖镇守一方,所以严格意义上来说也属于诸侯之列。哪吒是他与妻子所生,是嫡出的儿子,排行老三,所以又被人们称为三太子。哪吒在李靖镇守的地界里随心所欲,反正是他老子一人说了算。这闹着闹着就惹上了龙王家的太子,两个被宠坏的官二代撞到一起,自然是相互不服气。哪吒三太子一时兴起,三拳两脚就把龙太子打死了。

李靖与东海龙王这两位大家长坐下来研究解决办法,太乙真人、观音大士都前来调停。解决方案双方都挺满意,哪吒以肉身偿命,菩萨赐给哪吒莲花真身。看来,这一个人的前途命运跟他生活的阶层真是有着密切的联系啊。

嫦娥与玉兔

嫦娥的故事从很久以前就流传着,尤其在中秋佳节时,嫦娥更是被无数的人所想起。其实很多的人在中秋佳节时,除了会想起月饼,嫦娥,吴刚,当然还有那只日日陪伴嫦娥的兔子。

嫦娥与玉兔居住在一起,其实是有故事的,那时候嫦娥因为吃下了不死药,飞到了月宫。可是那时候月宫中有一名仙人叫做吴刚,沉迷于仙道,可是却从来不肯努力认真地学习,玉帝很生气,只好把吴刚留在月宫,并告诉吴刚,如果你能够砍倒桂树,那么你就可以获得仙术,但是奇怪的是吴刚每次将桂树砍完一段,桂树就会自动变回原来的样子,吴刚的愿望无论怎么样都不能实现。

一位仙人受吴刚所托下凡寻找解决之法,却在山里迷了路,饥渴难耐,于是向山里的狐狸,猴子还有兔子索要食物充饥,这个时候只有兔子没有食物可以帮助这位仙人,兔子要求仙人将其肉煮熟食用。而神仙因为感激兔子,所以就把兔子送到了天界的广寒宫,与嫦娥,吴刚相依为命,在月宫中过着平平淡淡的日子,而嫦娥因为孤单,也将兔子当作自己的宠物,非常的宠爱,不管做什么事情,她都会带上兔子前往。从此以后,人们在提起嫦娥时,兔子的身影也总会在人们的脑海中浮现。

这就是嫦娥与玉兔的故事,这是一个在后世流传深远的故事,也是玉兔与嫦娥在一起的原因。相信你在看完了这个故事之后一定有了更多的收获。

阎王和阎罗王的关系

阎王是中国民间信仰中的一位总管阴间的大神,其实在很早的时候阎王就是阎罗王,两种说法是指一个神仙,就是总管阴司的神仙,但是后来可能是由于阴间需要审判的案件实在是太多,一个阎王忙不过来,所以出现了十殿阎王,阎罗王于是不再是指阎王,成为了十殿阎王中的第五殿阎王,从这个意义上说阎王和阎罗王是有区别的。

在百度的解释中,阎王又称为阎罗王,两种说法是不存在差别的。但是随着阎王信仰的发展,后来出现了十殿阎王,阎罗王成为了第五殿阎王。阎罗王出生在正月初八,据说阎罗王本居第一殿,但是因为屡屡对屈死鬼魂的怜悯,总是将屈死的鬼魂放还阳间申雪,所以被降调到第五殿。阎罗王司掌叫唤大地狱和十六诛心小狱。凡解到第五殿的鬼魂,先押到望乡台上让这些鬼魂看一下自己在世上的本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,抛给蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。

阎王和阎罗王是有区别的,阎王是指总管阴司事物的神仙,掌管着阴司的所有事物,阎罗王则是掌管第五殿事物的阎王。从这个意义上说阎王和阎罗王是不同的。

事实上中国民间的人民大多数都认为阎王就是阎罗王,阎罗王是阎王的另一个叫法。阎王和阎罗王是指的一个神仙,就是主管阴司的冥界君王。

哪吒是个什么人

哪吒是个小孩子,从出生就注定了不平凡的小孩子。人家都是怀胎十月就生出来了,然而哪吒是他妈妈怀了三年才生出来的,一个胎儿在肚子里放三年,放到现在来说,早就去医院检查取出来了。所以哪吒庆幸自己投胎投的好。

那会儿哪吒的爹已经按捺不住了,加上别人的传言说自己老婆肚子里的不是个孩子,是个妖怪。他便提剑而来,想要强行看看自己老婆肚子里的东西。看来这李靖也没多爱自己的老婆,做这事儿的时候,完全没考虑到自己老婆的生命安全。就在这个时候,一个球从肚子里跳了出来,这李靖心想真是个妖怪,拿剑一劈,这哪吒就出生了。

人家在肚子里呆了三年可没闲着,安安静静地吃饱喝足长到一个三岁小孩子应该长大的程度。并且还自带宝物,混天绫和乾坤圈。这李氏夫妇也是胆儿大,看到这样的孩子不但没有慌张,反倒是将他当成了普通孩子养,毕竟是自己的骨肉。

之后,太乙真人将他收做弟子。这样传奇出生的孩子自然有异于常人的地方,这哪吒就相当的调皮,又加之自己有宝物,也没有人打得过他。

话说这一日他在东海边上玩儿,恰巧碰上这三太子出来抓小孩,孝敬自己的父王。哪吒怎么没说,三观也是正的,完全能够明辨是非。二话不说就跟着三太子打了起来,三太子技不如人,被哪吒扒皮抽筋,是死了个彻底。

然后这龙王就水淹陈塘关,哪吒为了众人安全,当场自刎。

嫦娥李商隐

《嫦娥》是诗人李商隐的一首诗作,他通过咏叹嫦娥在月宫中独自一人生活的孤寂场景,来抒发自己的感伤之情。诗文的前两句描写了屋内外的不同环境场景,渲染出一种凄凉寂寥的氛围,体现了嫦娥怀思之情;后面两句则是指嫦娥在整夜的痛苦愁思之后心中产生的感想。全诗基调带有孤寂感,意味深长,意蕴丰满,构思独特,触动人心。

诗文的主要意思是,蜡烛投下的影子深深地映射在以云母矿石制造的屏风上面,而银河缓缓地沉了下去,星辰也逐渐暗淡消失不见了。嫦娥一个人心中满是后悔,不该偷吃长生不死的灵药结果来到这荒凉的广寒宫。每天的无聊生活都只是面对着这广阔无垠的碧海蓝天,日日夜夜都在不停地思忆人间。

从内容上来看,这是一首赞咏嫦娥的诗文,但是在历史上不同学者持有不一样的意见。有的人认为李商隐写此诗意在赞颂有情人的私奔,而有的人则是认为他仅仅歌咏主人公的境况寂寥罢了,然而还有的人则认为诗人一定是假托嫦娥实际上定有其它的思想喻示,诸如此类,各家所持观点不一。暂且就当此文是以咏叹孤身幽居且终日难眠的女子,言语合情合理,饱含深意、基调感伤。

然而当时唐朝的道教盛行,女子入道蔚然成风,但在真正入道后方能感受到清规戒律对生活情爱的束缚从而带来苦闷,因此诗人在这首诗孤身无伴的嫦娥、观中煎熬的女道、清高孤傲的诗人,三者相结合,浑然一体。概括三种各自身处不同生活环境却又有相同感受的遭遇,实为李商隐的艺术特长。


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阎罗王是如何由来的

阎罗王是十殿阎王的第五殿阎王,很多人认为阎王就是阎罗王,在中国人民的信仰当中有的人分不清楚阎王与阎罗王,阎王是指总管鬼魂的王,佛教中有着十殿阎王的说法,阎罗王是指十殿阎王中的第五殿阎王。但是人们还是认为最初的时候阎王只是一个,阎王就是阎罗王,下面我们就说一一下阎罗王是如何由来的。

阎罗王是如何由来的?传说很早以前,阎罗王是毗沙国的一个国王,这个国王生性好战,并且具有不服输的精神,当时唯一一个能够与其匹敌的国家是维陀始生王统治的一个国家,这个国家的军队非常的强大,可以与阎罗王相匹敌,后来毗沙王因为连年的征战使得国力大大的降低,在一次战役之中败给了维陀始生王,毗沙王一个人杀出重围,好不容易死里逃生来到了一个山顶,毗沙王的十八个部从纠集起百万大军到山上来找毗沙王,他们将毗沙王安慰了一番,然后向着维陀始生王的国家的方向发下重誓,至死也要追随毗沙王,一定要惩治凶恶的敌军,即使是到了阴曹地府也一定要血战到底。然后这些军队就与毗沙王一起直奔地狱,毗沙王就成为了著名的阎罗王,他的十八个部从就做了十八层地狱的判官,百万大军就成为了一个个的狱卒。

后来可能是由于阴间的案件非常的多,一个阎王审判不完,于是阎王由一变十,出现了十殿阎王,阎罗王于是成为了第五殿的阎王。阎王于是不再是一个,变成了十个。

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宝莲灯哪吒

宝莲灯讲述的是杨戬的妹妹天界三圣母和书生相恋,违反了天庭神仙不得与凡人相恋的戒律。他们两人私自组成家庭还孕育了一个孩子沉香。结果三圣母私情被天神杨二郎神发现,因此作为天庭执法者的哥哥二郎神亲自把妹妹三圣母关进了华山地下的地牢里。

随着沉香的长大逐渐发觉自己与常人不同,父亲瞒不住秘密,把真相告诉了沉香,沉香得知母亲被囚押在华山,于是不顾父亲阻止,踏上了前往华山的艰难救母之路。一路上沉香经历艰险困难,受尽磨难,二郎神有意阻止,沉香力量弱小却在经历挫折后一步步成长起来,逐渐发挥自己的天赋能力,在宝莲和知己好友的帮助下,终于救出三圣母。哪吒在宝莲灯里是二郎神的同事,兄弟。

哪吒同样是天庭的将领,被押华山的三圣母有恩于哪吒,所以哪吒在宝莲灯里是扮演帮助沉香救母的角色。哪吒和二郎神都听从于玉帝,但是他却心向着沉香,多次为沉香开脱罪名,保护沉香。

宝莲灯还有前传,前传同样是天神与凡人相恋的故事,这次的对象为玉帝的妹妹瑶姬,故事情节和宝莲灯相似。哪吒同样出现在了宝莲灯前传里。哪吒在里面演绎有削肉剔骨,以死谢罪的曲折情节。同样是反父母,反戒律,哪吒的角色侧面烘托了宝莲灯以触犯条规却最终得到救赎,揭示个体弱者和强权斗争的大智大勇的主题。


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