接下来是小编为大家收集的骊山老母补天的神话传说,演变为传说中的嫦娥

有关嫦娥的神话传说,自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥。接下来是小编为大家收集的嫦娥奔月的神话传说介绍,欢迎大家阅读。

蚩尤是中国神话传说中的部落首领,以在涿鹿之战中与黄帝交战而闻名。接下来是小编为大家收集的蚩尤大战天神的神话传说,欢迎大家阅读。

骊山老母,中国道教中神仙之一,也作黎山老母,骊山姥。为华胥氏所生,伏羲与女娲是其兄弟姐妹,古代汉族传说中的女仙名。在道教崇奉的女仙中,地位崇高。接下来是小编为大家收集的骊山老母补天的神话传说,欢迎大家阅读。

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嫦娥奔月的神话传说介绍

相传,远古时候有一年,天上出现了十个太陽,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太陽。

后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包仙药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。

然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把仙药交
给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。

三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交 出仙药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出仙药一口吞了下去。

嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月圆之夜摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了,后来,便封后羿为天将,于中秋佳节日使二人重逢团圆。

从此,嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。

蚩尤大战天神的神话传说

蚩尤是一个九黎族的首领,听说,蚩尤的军队是由他的九九八十一个兄弟组成的,一个个都铜头铁臂,非常厉害,简直就是人间中的精英。

天神知道这件事后,觉得非常不公平,万一哪一天,蚩尤他们觉得想欺负老百姓,就算老百姓要反抗,也不是蚩尤他们的对手,所以,只有我们有实力去解决他,不解决他简直就是给人间,给人民的一个接一个的灾难!

所以,天神就写了挑战书给了蚩尤,因为天神觉得他们肯定敌不过我的军队,所以在给他三天时候准备,蚩尤接到挑战书后,就召集了他的兄弟,商量对策。

三天过后,天神就带着军队来了,蚩尤也带着军队来了,天神一开始就先派了雨神,雨神下起大雨让蚩尤的军队被淋成落汤鸡,可是,蚩尤的军队却没有退缩,还是直接冲上去,使雨神大败,第二次,天神派来了雾神,天神愿以为让蚩尤的军队看不见就可以赢取胜利,可是,蚩尤却使用了指南针,让雾神也大败。

天神见此情景,大怒,自己亲自出马,蚩尤看到,就让他们放火箭,天神刚想撤退,却被蚩尤的军队所拦截,幸好天神的军队来了,天神顺利的撤退,可是,这次战争,天神损兵损将,损失很多。

天神的部下对他说:虽然我们兵力多,又强,而且我们也有绝对的优势取胜,但是,就因为陛下太骄傲,太低估他们了所以我们才大败!天神听完以后,虚心的接受了。

天神后面再也没有跟蚩尤发起挑战了!

骊山老母补天的神话传说

很早的时候,有一夭,突然听得轰隆隆一阵巨响,夭崩地裂,天的一角塌了下来,日月星辰也都失去了光亮。好好的人间,一下子变成了昼夜难分,混混浊浊的一片。

有个女神,想拯救受难的人们,她想出了个炼石补夭的办法,就离开天宫来到人间。她跟前有两个女儿,都很聪明能干。她们听说母亲到了人间,也追了下来,帮着从各处大江
大河里拣来了红、黄、蓝、白、黑五种颜色的彩色石子,放在临渔这个地方炼了起来。一直炼了七七四十九天,有的石子都炼成了石浆,她们又把炼好的石浆举成一个个薄薄的石饼,然后再趁热一片一片地补到天上去。小女儿为了减轻母亲和姐姐的劳累,变成一匹飞马,驮着母亲和姐姐,把撰好的石饼飞快地补到天上去,夭又变得和原来一样好看。

她们心里高兴,就随地躺了下来,准备歇息一会儿,这一歇息就都睡着了。不知道过了多长时间,当她们醒过来时,向四周一看,只见大地上白茫茫一片,什么也分辨不清楚。原来天没有完全补严,还有一些缝子,那些飞飞扬扬的雪花,就从那些缝子里钻了出来。一急之下,她们就地挖起一把把的雪,撰成雪球,又骑着飞马,向着没补严的缝子,使劲地扔去。

她们不断地攘着、扔着,又费了好大的力气,总算把天补严了。她们确实太劳累了,又倒下来睡着了。不知道过了多长时间,突然,她们又被一阵巨大的怪叫声惊醒了。睁眼一看,只见遍地洪水滔天,发出阵阵怪叫声。原来天的一角塌下时,把地的一角也给玉坏了。地下的水,便从这些塌坏了的地方涌了上来,有一条凶猛的黑龙也跑了出来,行凶作恶。

女神和她的女儿又和这条黑龙展开搏斗,由水里一直打到天上,又由天上打到水里。女神又请来了天兵天将助阵,才把这条黑龙降伏。降服了黑龙,飞马又从水里把还活着的人一个一个驮到地势高的地方,给他们找来东西吃。接着她们又把炼石子剩下来的灰烬,一掬一掬的向着地上塌了的地方填去。灰烬填完了,她们就按照补天的办法,又拣来五色石子,照样把石浆辫成石饼,由飞马驮着,一片一片趁热补到地上去。炼好的石浆揩完补完了,地仍然没有补好,水仍然在不断地向上涌。

大女儿一急之下,把身子躺了下去,化成一条长堤,挡住了洪水。飞马看见姐姐躺了下去,还以为是姐姐疲劳歇息了,便也躺在地上歇息起来,这一歇息就又睡着了。女神知道女儿太疲劳了,想叫她多歇息一会儿,不愿意叫醒她。飞马醒来睁眼向四面一看,只见大地上山青水秀花红柳绿,风和日丽,鸟语兽鸣,再也不愿意回天宫去了,就一直躺在这里。天长日久,就化成一座大山。由于这座山是由漂亮的飞马变成的,人们就把这座山叫做骊山。

女神补好了夭,补好了地,拯救了人间,人们便把她叫做骊山老母。后来人们为了纪念她,便在骊山的西绣岭上,修起了一座老母殿,在庙内塑了她的金身。直到现在,骊山附近的农村,还流传着一种习
俗:每年农历正月二十日这一天,家家户户都要吃蒸饼。饼子蒸好以后,先给房上扔一片,再给地上扔一片,叫做补天补地。

嫦娥墓

嫦娥墓位于山东省日照市的天台山上,陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥飞天的故事。

据史料记载,大羿统一了东夷各部落方国,组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成,在《山海经》中被称为十日国。

十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部(见《山海经海外东经》地望考证一文)。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山(现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分)。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。

大羿和她的妻子姮娥(后来演绎为奔月的嫦娥)死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。

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蚩尤的武器

相传蚩尤非常的厉害,不仅炎帝不是蚩尤的对手,黄帝也同样甘拜下风。黄帝与蚩尤的战争可谓是旷日持久、艰难曲折,古书上说是九战九不胜,最后黄帝不得不祈求九天玄女帮助,才最终战胜蚩尤。而蚩尤这么厉害还多亏了蚩尤的武器,那么,蚩尤的武器叫什么呢?[7]

相传蚩尤的武器是一把宝剑。炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下,在涿鹿展开激战。战争陷入了激战,这时忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤得到一把法力无边的远古神兵,后人称之为蚩尤剑,施法请来了风神和雨神助战。

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梨山老母

一作”骊山姥”,或”黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。略云:

“骊山姥,不知何代人也。李筌好神仙之道,常历名山,博采方术,至嵩山虎
口岩石室中,得《黄帝阴符》本,筌抄读数千遍,竟不晓其义理。因入秦,至
骊山下,逢一老母,鬓髻当顶,余发半垂,敝衣扶杖,神壮甚异。路旁见遗火烧树,
因自言曰:’火生于木,祸发必克。’

筌闻之惊,前问曰:’此《黄帝阴符》秘文,
母何得而言之?’母曰:’吾受此符,已三元六周甲子矣。三元一周,计一百八十
年,六周共计一千八十年矣。'”

于是命李筌坐树下,为其说《阴符》之义。谓
“《阴符》者,上清所秘,玄台所尊,乃至道之要枢,岂人间之常典耶!”

遂对《阴符经》之出世和内容,进行长篇解说。言讫,谓筌曰:”日已晡矣,吾有
麦饭,相与为食。”袖中出一瓢,令筌于谷中取水,飘忽重百余斤,力不能制而沉泉
中。却至树下,失姥所在,唯于石上留麦饭数升。③筌乃食麦饭而归。此从绝粒
求道,注《阴符经》,著《太白阴经》行于世。

清俞樾《小浮梅闲话》云:”骊山老母,实有其人,非乌有也。《史记秦本
纪》:’申侯言于孝王曰:昔我先,郦山之女,为胥轩妻。生中潏,以亲故归周,
保西垂。西垂以其故和睦。’《汉书律历志》载张寿王言:

‘骊山女亦为天子,在殷、周间。’考骊山女为 胥轩妻。

《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山,得《黄帝阴符经》,遇骊山老母,
指授秘要。④按俞樾是从典籍角度,指出骊山老母之所本,并非认定为实有其人。骊山老母为道教尊奉的神仙,则由来已久。

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