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汉朝的创立者、一代人杰刘邦身上发生国很多神话故事,以下是学习啦小编为大家整理的刘邦神话传说,希望能帮到你。

共工,氏为氏族名,又称共工氏。为中国古代神话中的水神,掌控洪水。另外还有一种说法,共工氏是黄帝王朝时代的部落名,把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。下面是学习啦小编为你整理的上古神话水神共工,希望对你有用!

强良:虎首人身,拿两条黄蛇。大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。又有神衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。下面是学习啦小编为你整理的十二祖巫强良的信息,希望对你有用!

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刘邦神话传说1

相传刘母怀上刘邦时,是在一个中秋时节晴空万里阳光高照的正午,当时刘邦的父亲正在其家北约2.5公里的大泽边收柴草,刘母前去送饭。正当刘母将要走到大泽边与丈夫相距还有百米远时,天空突然大变,雷电狂风交加,顿时天昏地暗,刘母顿时昏了过去,刘父前去接应妻子,也被狂风黑云打晕在地,当刘父再醒来时,发现刘母身上盘踞着一条紫金色大虫,正与刘母交织在一起,闪着紫金光茫,刘父急忙跑去,到近处却什么也没看到,只见刘母安然无恙的睡着,除身边地上焦干无水外,不足其身方圆1米外尽是一尺多高的刚下过的雨水,刘你急忙喊醒刘母,问其怎么了,刘母醒后说是有一大虫和她强行睡觉,自己也就什么也不知道了,刘父勃然大怒,急带妻子回家。

过了三五日,刘母即觉有孕上身,刘父非常厌恶,又不能对外张扬,觉得丢人呀(后来刘邦到处游荡刘父不管不问原因也在这里),刘母为此也忍气吞声,后来实在在家呆不下去了,就躲在丰县城亲戚家中准备待产。

共工的人物简介

​共工,氏为氏族名,又称共工氏。为中国古代神话中的水神,掌控洪水[2]。

共工氏是黄帝王朝时代的部落名。

共工是一种官职,舜帝设立的九官之一,主管矿业。

不谈神话,真实共工是在黄帝王朝的五帝中颛顼帝时代一个比较强大部族的首领,活动在辉县一带。据说共工氏姓姜,是炎帝的后代。共工氏是神农氏之后,又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说,几乎全与水有关,最有名的故事是:共工怒触不周山。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存,共工率领大家与洪水英勇搏斗,他们采取堵而不是疏的办法来治水,未能根治洪水,但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄,被后世尊为水神。共工治水表现出来的永不言败的精神,是中华民族宝贵的精神财富。之后与颛顼争夺部落盟主地位,而颛顼则利用民众迷信的心理,声称共工治水会触怒上天,导致共工失去支持,最终失败。而共工为捍卫自己的治水大业,撞山自杀,以表示看,这样都没有‘触怒上天’。共工与颛顼争夺帝位的故事,后被演绎成怒而触不周之山的神话。

十二祖巫强良的基本信息

​<山海经>中还记有北上大军领军人物的名字。《大荒北经》记:大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首,人面鸟身,名曰九凤。又有神,衔蛇操蛇,其状虎首人身,四蹄长肘,名曰强良。

刘邦神话传说2

汉高祖打败项羽,建立汉朝王朝后,建都城时却遇到了麻烦:古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁,刘邦不得不另选都址。他派方士张天罡具体去操办,张天罡首先选中了白鹿原。白鹿原右临泾水,左接渭河,沃野千里,路通八极,是个建都的好住处。等到破土动工之日,突然地动山摇、天崩地裂,白鹿原顿时成为一片汪洋。张天罡在危机之时,大呼素有灵验的九天玄女来拯救,只见一片五彩祥云自西天而降,九天玄女向白鹿原撒下一把净土,白鹿原立马被恢复原状,无数施工的民工得救了。
九天玄女告诉张天罡:白鹿原下有一巨鲸,这里不适合建都,要另选都址。

张天罡按照玄女的叮嘱,最后将都城选定在长安,他按各方方位、距离,打了四十九个钻孔,在打最后中央的钻孔时,它被自动塌陷下去,变成一个深不可测的大洞穴,张天罡急忙恳求九天玄女前来救助。玄女驾云而来,告诉他洞里有一条巨龙,只见她用手中的净瓶倒扣于空中,把洞穴罩住,又让张天罡派勇士进洞把巨龙捆绑起来,用铁板浇铸钟楼,九天玄女再用净瓶倒扣钟楼上,永镇住巨龙。从此以后,建都工程进展顺利,一座伟岸的新都城很快落成。

​共工的性格

正面:勇敢坚强,敢于挑战权威,具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。

反面:性格暴躁,偏激任性,不计后果。

十二祖巫

上古巫族:有十二祖巫,外界也称十二魔神,天生肉身强横无匹,吞噬天地,操纵风水雷电,移山填海、改天换地。

蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身,肩胛处生羽翼,西方金之祖巫;

句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫;

共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片,善操纵洪荒水势,北方水之祖巫;

祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫;

后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫;

天吴:八首人面虎身十尾,风之祖巫;

玄冥:全身骨刺,巨兽,雨之祖巫;

强良:虎首人身拿两条黄蛇,雷之祖巫;

翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇,电之祖巫;

帝江:人面鸟身背有四张肉翅,胸前、腹部、双腿六爪;善速度,四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫;

烛九阴:人面蛇身全身赤红,掌管日月运转,时间之祖巫;

奢比尸:人头兽身,耳戴两条青蛇,掌管天气,又称旱魃天气之祖巫。

刘邦神话传说3

古老的丰城内,建有一座高台,高约丈余,名曰:厌气台因是秦时建,又称为秦台。相传秦始皇在位时,朝中有占卜天文的官员,多次观东南方有祥云瑞气出现,并报与秦始皇,秦王大惊,据《史记》记载:秦始皇常曰:‘东南有天子气’于是因东游以厌之。秦始皇害怕江东不牢,被外人所篡夺,所以三次东巡,想灭掉天之气,至丰后观有新皇帝的祥光锐气,便想法灭掉。便派人在城中心,挖深坑意是挖去了新天子的心。并又埋上丹砂及宝剑镇压天子气起,又把城墙上的砖尽扒掉,意是剥了天子的皮。后又在城四角挖了四个深池,意是刖足,秦始皇认为:即挖掉了天子的心,剥了天子的皮,砍掉了天子的四肢,以后新生的天子,就不会存在了,便可高枕无忧了。

而秦王朝就会世世代代,往下相传了。然而他的打算没能得成,后因秦暴政,引起了多方的农民起义,在秦始皇死后,二世胡亥在位时,刘邦手持三尺宝剑,斩蛇起义,历五年灭秦胜楚,一统天下,建立了大汉王朝。就此也结束了秦始皇的美梦。后人便称此台为秦台”厌气台。

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​共工的史籍记载

山海经载

《山海经西山经不周山》原文:从长沙山再往西北三百七十里,曰不周之山。北望诸之山,临彼岳崇之山,东望泑泽,河水所潜也,其原浑浑泡泡。爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎,食之不劳。

《山海经海内经》:炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。

国语记载

《国语鲁语上》载:共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯主,即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方,共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说:共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州,可能来源于共工氏的九个氏。后来,这里往西的山区中还有九州之戎,大概是共工氏的余部延续下来的。

淮南子载

共工神话最著者,为共工与颛顼之战。《淮南子天文训》:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。颛顼,黄帝之裔。此战又或传为共工与高辛;与神农;与祝融(《史记补三皇本纪》);与女娲之争。其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说。

史记记载

关于祝融与共工之战的记载,《史记补三皇本记》:诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争。

玉雕水神共工共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱),造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱,最后被禹治成。

诸籍记载

宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏启筮》:共工人面蛇身朱发。相传共工为水神。《左传昭公十七年》:共工氏以水纪,故为水师而水名。《管子揆度》:共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。《淮南子本经训》:舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。共工神话最著者,故此战实为黄炎战争之继续。与祝融(《史记,补三皇本纪》);由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的女娲补天则谓:共工、祝融,女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始。参见杞人忧天。

十二祖巫强良的历史研究

《山海经》中记载的这位强良,在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人,其中之一名叫沃拉冈。其与强良在读音和年代上都十分接近,同是两个最为古老的大神,又都居住在白令海峡两岸,这两个名字之间应该有某种渊源。

美洲很多原始部落是以各类飞鸟为图腾的,这也是一条重要线索。因为图腾从根本上讲,就是原始人类认祖归宗的标识。不属于百鸟部落的民族,就不会崇拜百鸟部落的图腾。

从地理上看,在东亚大陆的北方,至少要到鄂霍次克海岸时,海水才能北注。鸟和凤都是神农部落的图腾,虎和蛇却是伏羲部落的标志,鸟图腾和蛇图腾同时出现,说明此时正是从伏羲时代向神农时代过渡的初期。前面已经说过,凡东北地区的原始人类都是在以往不同时期从华北地区迁徙而来的。所以那里的部落首领才有一个叫强良中国名字。强良就是神农部落北上大军的领军人物。

考古在北纬50度以北的满洲里发现了距今1.15万年的陶片。陶片与中原地区的陶器极为相似。这说明华北人曾经不间断地向东北地区运动;从几十万年前就已开始,到神农时代就更为活跃。由于受华北地区农耕文化的影响,人类向北推进的步伐大大加快了;在这一点上,最有说服力的证据莫过于美洲印第安人的史前考古发现。

目前,专家学者一致认为,美洲大陆的印第安人大约是于距今1.3~1.2万年时通过白令海峡进入美洲的,他们属于东方蒙古人种。

白令海峡是上古人类徒步进入美洲的唯一通路。白令海峡现在的海水深度为42米;在1.2万年以前的冰期期间,它曾经多次成为干涸的陆桥。但自距今1.2万年起,它就成为目前的状况,成为古人类难以逾越的天然屏障。这就为人类进入美洲定下了一个可靠的时间表。

在此之前,东方人早在4万年前就已进入美洲;以后又不断分批进入美洲。一般而论,只要华北地区出现一次大的文化进步,就会推动一拨新人进入美洲。

距今1.3~1.1万年时,在中美洲地区曾经出现大兽猎人文化,这种文化应是更早就到达美洲的游牧民族创造的。但是到距今1.1~0.8万年时,这种文化突然发生变化;被另一种技术风格和东亚,东北亚同类制品相一致的细石器文化传统所取代。说明在这一时期,美洲大陆进来了一批新人,他们有新文化意识。

​共工在神话中的传说

伏羲时期,在华夏有一个共工氏的部落。共工氏在天上对应这一个水神,叫共工,它人面蛇身,有红色的头发,性情十分暴躁、共工手下有两个恶名昭彰的神:一个是长着九个脑袋的相柳,它也是人面蛇身,全身青色,性情残酷贪婪,专以杀戮为乐;另一个是长的凶神恶煞一般的浮游,也是一个作恶多端的家伙。

共工氏的人说话好听的很,天花乱坠,但做起事来邪僻,表面上恭敬,实际上无法无天。共工氏的头子叫康回,生的髦身朱发,铁臂虬筋,身高一丈有余,力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈,阴谋百出,只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后,华夏之民尊奉女娲,康回因此嫉恨,倚仗自己封地的地势高险,决滔天洪水危害中原,致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍,决定引领华夏之民铲除共工。

华夏尧帝时期,天下洪水泛滥,在鲧治水不成功的情况下,尧派鲧的儿子禹去治理洪水。

大禹领着百姓治水,一直将黄河治理到邙山东头,再向东的河道就不好治了,因为有共工在作怪捣乱。

共工是个坏水神,性情凶狠,处事蛮横,专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时,施展神力,呼风唤雨,用洪水伤害天下的百姓,把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地,苦熬日月。

大禹找到共工,劝说其不要再呼风唤雨,发洪水坑害百姓,给华夏之民留条生路,积些德行。共工根本不听大禹的好言相劝,说:我发我的水,和你有啥关系?
大禹不愿再理这号灵魂低劣之坏神,只好水里来,水里去,顶风冒雨,察看地形,寻找黄河向东的出路。

共工一看大禹一心要治住洪水,疏导黄河,让华夏之民过上正常的生活,顿时火冒三丈,几乎将自己的全部神力都使了出来,中原一带的洪水于是四处漫溢,到处横流,洪水更大了。

大禹东奔西跑,费尽了力气,地上的水却越聚越多,黄河水也是四处八方乱窜。有共工捣乱,黄河没法疏导,大禹忍无可忍,决心带领华夏之民驱逐共工。

大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来,并鼓励华夏之民一起出战。共工由于四处作恶,早就声名狼藉,百姓听说大禹要赶走共工,纷纷前来参战。大禹带着大家在水中拦住共工,双方厮杀起来。

整整大战了一个月,大禹带华夏之民轮流上阵。共工渐渐疲惫不堪,败下阵后,仓惶而逃,大禹穷追不舍。共工看着自己在劫难逃,便向大禹下跪,发誓永远不再侵犯华夏,再不发水行恶了。大禹心一软,放走了共工。

大禹率华夏之民赶走共工后,一鼓作气,把洪水排完,又马不停蹄的把黄河疏导到东海,并用太行山的石头,在黄河两边筑起又高又厚,十分坚固的堤岸。

颛顼帝为华夏上古时期五帝(黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)之一,被称为北方水德之帝。颛顼帝为人仁德、智慧,当时世,四方慕德而服,鸟兽尽皆感化。

颛顼帝自幼受叔父少昊的熏陶,特别爱好音乐。当他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音时,感觉十分悦耳,便让八条飞龙仿效风声而长吟,命名为《承云曲》,专门用来纪念黄帝。他又突发异想,令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓,背上披有坚厚的鳞甲,成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉,对音乐向来生疏。但它接令后不敢怠慢,立刻翻转笨重的身躯仰卧,挥动粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮,发出的声音果然嘹亮。人间受到颛顼帝的影响,用扬子鳄的皮来蒙鼓。这种鼓十分贵重,叫鼍鼓。颛顼帝时期,人们的道德已经发生了变化。颛顼帝直属的北方三十六州道德高尚,而其它地方道德已经不行了。君臣富贵皆由德而生,因此,原本不停运转的太阳、月亮和星星开始被牢牢拴在天穹的北边,固定在北方三十六州上空。

上古时期,华夏之民敬神拜天,因此就有很多现在人想象不到的福分。那时天、地虽也分开,但距离较近,而且还有天梯相通,这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设,但人间的智者、勇士,却能凭着智谋和勇敢攀登天梯,直达天庭。那时候,凡人有了冤苦之事,可以直接到天上去向天帝申诉,神亦可以随便至凡界游山玩水,人与神的界限不是很明确的。后来由于地上蚩尤叛乱,对神不敬,扰乱天庭。为此颛顼帝命令孙儿重黎去把天地的通路截断,以维持宇宙秩序。共工与祝融大力神重和黎接旨,运足了力气,一个两手托天,一个双掌按地,吆喝一声,一齐发力,托天的尽力往上举,按地的拼命向下压,天渐渐往上升,地渐渐向下沉,本来相隔不远的天地就变成现在这样,遥遥而不可及了,高山、大树,再也起不到天梯的作用了。从此,托天的重为南正,专管天地鬼神之事;按地的黎为火正,专管人间之事。

颛顼帝还制定出各种礼仪制度来维护社会道德,规定妇女在路上遇见男人必须先回避,不然要拉到十字大街上示众,还规定兄妹不准通婚,并让百姓按时祭祀祖先和天地鬼神。颛顼帝的为人道德、智慧,使四方慕德而服,鸟兽尽皆感化。

据《史记五帝本记》记载,颛顼帝的辖区非常大。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。但是,林子大了,什么鸟都有。颛顼帝的大德智慧,使善者从之,却使邪恶及无法无天的共工恨之,共工妒忌的简直发了狂,便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队,轻骑短刃,突袭天国京都。颛顼帝闻变,泰然自若,一面点燃七十二座烽火台,

大战开始后,颛顼帝率军将共工部众从天上追逐到凡界,再从凡界厮杀到天上,几个回合过去后,颛顼帝的部众越杀越多,长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂由平逢山赶至;共工的部众被杀的人仰马翻,几乎全军覆没。共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。不周山的奇崛突兀,顶天立地,挡住了这伙贼寇的去路。这不周山是一根撑天的巨柱,是颛顼帝维持宇宙秩序的主要凭藉之一。这时,颛顼帝率军从四面八方冲来,喊杀声、劝降声惊天动地,天罗地网已经布成。共工到死还想坏一把,不顾一切后果发泄怨恨,他向不周山撞去。在轰隆隆、泼喇喇的巨响声中,那撑天拄地的不周山竟被它拦腰撞断,横塌下来。

天柱折断后,整个宇宙便随之发生了大变动,西北的天穹失去撑持而向下倾斜,使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚,身不由己的挣脱束缚,朝低斜的西天滑去,成就了我们今天所看见的日月星辰的运行路线。以及江河东流,淡水与海水混合的情景。

共工怒触不周山图不周山被撞断后,天就塌下半边来,还露出很多大窟窿;地面也裂开了,出现一条条的深坑裂缝。在天崩地裂的情况下,山林燃烧起熊熊大火,地底喷出了滔滔洪水,周围也窜出了各种凶猛野兽,大地就象一个人间地狱。天神女娲,看到自己创造出来的人受到这样的苦难,痛心极了。为了让人们重新过上自然的生活,女娲决定去修补残破的苍天。

这是一件极其困难繁杂的工作,女娲先在江河拣了许多五色石子,又用大火把石子烧了九天九夜,炼成红、黄、青、白、黑五色混和的石浆,然后一勺一勺的把石浆灌进天上的窟窿,把崩裂的地方修补好。随之的工作,便是要把天撑起来。女娲用一只大乌龟的四只脚,用来代替天柱,竖立在大地的四方,把天空象架帐篷似的撑起来。柱子很结实,天空再也不会塌下来了。女娲又赶走了到处为患的凶禽恶兽,又用芦草烧成的灰去填塞洪水。天补好了,地也填平了,华夏之民又重新过上了自然幸福的生活。

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