太阳神阿波罗是天神宙斯和勒托的儿子,于是把亚卫视为唯一崇拜的犹太教开始形成

编者按:《旧约》成书于公元前12世纪左右至公元前2世纪,它是希伯来民族历史文化的文献总集。全书分为39卷,按内容分为律法书、历史书、先知书、诗文集4个部分。

卡俄斯(英语:Chaos;希腊语:Χάος,又称为:混沌、万象之父),最早的的原始神,根据赫西俄德和早期希腊神话记载:宇宙之初,只有卡俄斯,他是一个无边无际、一无所有的空间。下面小编给大家介绍原始神卡俄斯的故事。

阿波罗(希腊文 Απολλων;拉丁文 Apollo
)是众神之王宙斯与暗夜女神勒托所生之子,由姐姐助产与狩猎女神阿尔忒弥斯负责接生,全名为福玻斯阿波罗(Phoebus
Apollo),意思是光明或光辉灿烂。他是古希腊神话中最著名的神祇之一,下面小编给大家介绍太阳神阿波罗和月桂树的故事。

由于逃出埃及和巴比伦囚徒事件,使希伯来人遭受了极大民族灾难和耻辱,当他们饱经沧桑,摆脱巴比伦人的奴役之后,他们开始探究自己民族惨遭不幸的原因,同时也把灾难归之于希伯来人违背了上帝亚卫的旨意,因而被天罚惩。在古希伯来人的原始宗教中,就把亚卫视为最高崇拜对象。他们早先崇拜多神教,亚卫是众神之王。由于囚徒事件的发生,希伯来人开始把亚卫视为唯一的真神,他们认为只有信奉这唯一的神上帝亚卫,希伯来民族才能摆脱一切苦难,国家才会安定强盛,人民才能幸福美满。于是把亚卫视为唯一崇拜的犹太教开始形成。犹太教是一神论思想。

根据赫西俄德的说法,卡俄斯是最早诞生的神,是一个无限的空间。赫西俄德笔下的卡俄斯并未被拟人化,只是代表世界之初的状态。奥维德将卡俄斯的概念进一步扩展为内部的毫无秩序,比较接近于现代词语中的混沌。卡俄斯的产物是希腊神话中的第一代神祇,包括:盖亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯和厄洛斯。厄瑞玻斯和倪克斯结合,产生了埃忒耳和赫墨拉,盖亚又单独产生了乌拉诺斯和蓬托斯。后来古典作家将卡俄斯人格化,认为他是最初的天神。

太阳神阿波罗是天神宙斯和勒托的儿子。他主宰着光明、文
艺、学术和医药。他的神箭百发百中,谁也比不上。
大洪水过后,地上留下了一条庞大的毒龙,它张开山洞似的
巨口,吞食着人畜。它所到之处,身上发出的热气,立即将房
屋、庄稼、树木烧焦。人们纷纷向

随着其信仰崇拜范围扩大,犹太教的祭司们也制订、编撰了一系列服务于宗教的教义书。为了充实宗教内容,解释其教派创立形成,以及教规法令等,祭司们收集了自公元前十三世纪以来的希伯来历史传说、神话、英雄故事、宗教教规及国家法令等情况,其中包括历史文献和口传文学。这些资料汇总为犹太教的经典著作《旧约》,其意为上帝亚卫与犹太人订的圣约。《旧约》为后来基督教的形成创造了条件。

俄耳甫斯教教义对于卡俄斯有着不同的解释。俄耳甫斯教并不把卡俄斯看作最早的存在,而认为他是更原始的存在柯罗诺斯(Χρόνος意为时间)的产物。俄耳甫斯教教徒把卡俄斯想象成一个充满迷雾的无底深渊,那里存在着夜和雾。当凝结成卵形的雾被分开时,就形成了天与地。

太阳神阿波罗是天神宙斯和勒托的儿子。他主宰着光明、文艺、学术和医药。他的神箭百发百中,谁也比不上。大洪水过后,地上留下了一条庞大的毒龙,它张开山洞似的巨口,吞食着人畜。它所到之处,身上发出的热气,立即将房屋、庄稼、树木烧焦。人们纷纷向阿波罗祈祷,除掉这个巨大的祸害。阿波罗答应了,他从高高的奥林匹斯山下来,用神箭射中毒龙心脏,把它杀死了。阿波罗射死毒龙后,很是高兴。他手执银弓,肩挎箭袋,愉快地返回奥林匹斯山。路上,碰见了爱与美之神维纳斯的儿子

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现代研究者认为,卡俄斯是最早源自希腊神话的概念。认为世界之初是一片混沌的这种抽象思维应该是在神话发展到一定阶段之后才产生的。其他民族也有类似的概念(《梨俱吠陀》:起初黑暗被黑暗掩盖,不能分辨的深渊,这就是一切;《旧约》:起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵运行在水面上)。卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释,在这里的创世过程是:混沌产生大地,大地产生天空,天空与大地结合产生世间万物。

———背生双翅的小爱神爱洛斯,见爱洛斯正站在路旁,摆弄着他那轻巧的小弓箭,比比划划的。阿波罗便停住脚步,招呼爱洛斯道:喂,小朋友,你拿着这么小的弓箭做什么用啊!你这只是小孩子的玩意儿。你看我这弓,银光闪闪,搭上箭,无论是射杀敌人,还是毒蛇猛兽,总是百发百中。刚才我就射死了一条毒龙。它那凶狠庞大的样子,你见了一定会吓得发抖。我说,你还是收起你那小玩意儿吧。虽然,我听说你会用这张小弓箭煽起情人们胸中的爱火。不过。我怕那是夸张。

基督教是从犹太教分出的教派,但它传播到西方以后,与希腊晚期和拉丁文化合流,同时基督教在罗马帝国时代广为传颂,后扩展到西方及其它国家。而犹太教因犹太人几经迫害,被流散各地,因而始终未能成为一个长期统一的民族的宗教,随着基督教势力的扩大,犹太人和犹太教多遭迫害。以后伊斯兰教又传遍西亚各地,犹太原教则仅限于以色列国。但《旧约》为基督教吸收后,与他们新订的《新约》合称为《新旧约全书》,统称《圣经》。《新约》是基督徒的创作,用希腊文写成,它产生于公元1世纪左右,所以不属希伯来文学范畴。

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维纳斯的儿子见阿波罗一副洋洋得意,瞧不起人的样子,便顽皮地回答道:阿波罗,你说你的箭百发百中,以杀死毒龙自夸。可是我的箭却要射中你。咱们走着瞧,看看到底谁的箭更利害。
说罢,他张开了银色的双翼,悄然地飞到帕耳那索斯山峰上,笑嘻嘻地箭袋中取出两支不同的箭:一支是金子做的,金光闪闪的,似有火焰发出,这是燃起爱情的箭;一支是铅做的,颜
色灰暗,冰冷,这是熄灭爱情之火的箭。爱洛斯张开了弓,先是
搭上一支铅箭,向四面张望一下,见河神珀纽斯的女儿、可爱的水泽仙女达佛涅正在林边玩耍,就把铅箭对着她射去。达佛涅只
觉心中一阵颤抖,对爱情莫名其妙地厌恶起来。爱洛斯又搭上了
金箭,对准阿波罗,射中了他的心窝,阿波罗胸中立即燃起热烈的爱火。小爱洛斯看了看被他的不同箭射中的两个青年男女之神,笑嘻嘻地张开翅膀飞走了。

《旧约》成书于公元前12世纪左右至公元前2世纪,它是希伯来民族历史文化的文献总集。全书分为39卷,按内容分为律法书、历史书、先知书、诗文集4个部分。作为文学作品,它包括神话、传说、诗歌、谚语、故事、箴言以及小说,是世界文学中珍贵的经典作品,它对世界文化及历史产生了深远的影响。

卡俄斯之子

阿波罗一眼看见正在林中玩耍的达佛涅,立即热烈而疯狂地
爱上了她。他痴痴地看着她,看见她那披散在肩头上的长发就想着:这头发随着披着就如此迷人,要是梳理起来,不知有多美呢!
他凝望着她的双眼,觉得比星星还明亮。他望着她那微启
的樱口,产生了一种强烈的渴望。他望着她那雪白的肌肤想着:要是能抚摸一下,该是多么柔嫩可爱啊!
他正呆呆地想着,达
佛涅一眼瞥见他,立即像旋风一样逃跑了。阿波罗放开脚步紧追上去。

延伸阅读

盖亚

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《旧约》是古希伯来文学中最具有代表性的文学作品总集。它以多种多样的文学形式反映了古代希伯来人的历史变迁、社会生活、思想情感,表达他们的理想和愿望,在思想和艺术上都取得了比较高的成就。其文学样式主要有神话传说、史诗性作品、史传文学、先知文学、诗歌、诗剧、小说等。

盖亚(古希腊语:Γαῖα,英语:Gaia)大地女神,神母;最先在卡俄斯中诞生,大地的本体,五大创世神之一。该亚下生了与相同的大小的天穹之神乌拉诺斯,并与他结合生下了十二提坦神及三独目神和三个百臂神,而所有奥林波斯神都是她的子孙后代。

达佛涅逃跑的姿态也是那样令人迷醉。阿波罗一面追,一面恳求道:美丽的女郎,请你不要害怕,不要这样跑着躲避我。羊在狼前逃跑,鹿在狮子面有奔突,鸽子鼓着双翅急急地躲开鸷鹰的利爪,都是因为惧怕要吞食它们的敌人。可是我是为了爱你呀!我怕你的嫩足为荆棘刺伤,我怕你失足跌在崎岖不平的石头上,你跑慢一点吧,我也慢慢地追。你知道爱你是人是谁吗?我不是乡野村民,也不是看守牛羊的牧人,朱庇特是我的父亲,我本人是歌舞文艺之神和太阳神,阿波罗是我的名字,许多地方的人民崇敬我。唉,我能给世人以神谕,对自己爱情的前途却不知将会如何;我的箭百发百中,可是却被一支更加厉害的箭射伤;我掌管医药,熟知百草的疗效,可是却没有一样药能治愈我的病痛。

神话传说

塔耳塔洛斯

不顾他絮絮叨叨地说着情话,达佛涅跑得更快了。如今她愈加显得可爱,疾风吹起她的长袍,如一朵冉冉白云。金色的长发高高飘扬,闪着耀眼的金光。她逃跑的美姿更加吸引阿波罗,他的脚步也加快了。一个踏着的是恐惧之轮,一个插上的是爱情之翼,神祗阿波罗和仙女达佛涅就是这样一前一后追逐着。

《旧约》中收录的神话虽然不多,但是很精彩,对后世的文学产生了深远的影响。如:《创世纪》中耶和华神创世造人、伊甸乐园等神话至今仍然保持着动人的艺术魅力。还收录了不少传说,如:《创世纪》中关于民族祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的传说。

塔耳塔洛斯(古希腊语:Τάρταρος,英语:Tartarus)深渊神,在卡俄斯中诞生,深渊的本体,五大创世神之一。他出生在该亚之后,位于在大地的最底端,和该亚生了怪物堤丰。在提坦之战中战败的提坦被囚禁于此。

现在,达佛涅听见了阿波罗在她身后的脚步声,感到了他温暖的呼吸吹散了她的金发。仙女再也没有逃跑的力气了,她两腿发软,脸色苍白,呼吸急促,喘得透不过气来。她跑到了一条大河边,珀纽斯就是这条河的神。达佛涅向河神呼救:父亲,快帮帮我,让大地裂开把我吞进去吧;或者改变我身体的形状,避开阿波罗可怕的爱。

新约全书包括福音书、历史书、使徒书信和启示录。其中福音书有《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》四卷;历史书有使徒行传;书信共有二十一卷,其中确定为使徒保罗所写的有十三卷,它们是《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》、《帖撒罗尼迦后书》、《提摩太前书》、《提摩太后书》、《提多书》、《腓利门书》;《希伯来书》的作者是谁,已不可考。正如古教父奥利金有针对这个问题的名言说:《希伯来书》的作者是谁,只有上帝知道!所以本书和《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》、《约翰壹书》、《约翰贰书》、《约翰叁书》和《犹大书》归类为普通书信;新约最后一卷《启示录》属于启示文学类。

厄瑞波斯

她的话刚说完,全身骨节就开始硬化发僵。顷刻间,她的身体变成了一株树干,头发就成了浓荫的树叶,两条手臂变成了树桠,脸变成了树冠,两脚钉在地上,成了扎入地下的树根。她完全失去了人形,成了一棵树,但优美的仪态仍然存在。

新约全书和旧约相对。旧约是记载人类的诞生,发展,以及摩西时代的故事,就是记载公元前的人们有关耶和华的历史,人们现在的年历是就以耶稣出生记载的,(但耶稣耶稣的出生日期还要比公元1年要早些),耶稣出生前为公元前,耶稣出生后为公元.
而新约是记载耶稣出生,在传道,钉十架,受死,升天,复活的事情,新约圣经并非用犹太人的母语希伯来文写成,乃是由希腊文写成,因为新约时代的巴勒斯坦早已被希腊化了。新约的原文是希腊文但语法受一点亚拉姆语的影响。

厄瑞玻斯(古希腊语:Ἔρεβος,英语:Erebus),幽冥神,在卡俄斯中诞生,永久黑暗的化身。组成宇宙的基本元素,五大创世神之一。他是夜女神倪克斯的兄弟,他也是地下世界的一个部分,位于大地与冥国之间,是死者最先经过的地方,有时又和塔耳塔洛斯混同。

面坚这突如其来的变化,阿波罗惊愕不已,他急忙去拉达佛涅,摸着的却是新长出来的嫩树皮,感到隐藏在这嫩树皮下的肌肉还在瑟瑟颤抖。他双手紧紧抱住树干,不断地亲吻着这棵新树的枝叶,枝叶似也留着少女的羞怯,不断地闪躲着他的嘴唇。

倪克斯

虽然你不能成为我的妻子,
阿波罗一边亲吻着树枝,一边喃喃地说:但你将成为我的圣树。我的青春常在,你也将四季常青,枝叶永不凋零。

倪克斯(古希腊语:Νύξ,英语:Nyx)夜女神,在卡俄斯中诞生,夜的本体。同样也是组成宇宙的基本元素,五大创世神之一。住在冥国的入口或冥河处。她生下天光、白昼、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等神祇。地位崇高,对奥林波斯神族和人类都具约束力。

仙女现在已是一棵月桂树了。阿波罗为了表示他对达佛涅的深情,采摘了一些月桂树的枝叶,编成一顶花环,戴在头上,在他的琴和箭袋上也缀上月桂树的枝叶,以表示对他可爱的人的纪念。

厄洛斯

从此以后,月桂树编成的花环———桂冠,便成为胜利的像征。人们为建立功勋,获得殊荣的人献上桂冠;也称有成就的诗人为
桂冠诗人,以表示对他们的嘉奖和尊敬。

厄洛斯(古希腊语:Ἔρως,英语:Eros):原始的爱和性欲神,一切爱欲的化身。五大创世神之一,是他促生了诸神的生育相爱,在后来的神话中和阿佛洛狄忒之子厄洛斯混同。

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