一天弟弟在天台山放羊,黄帝又命人去雷泽捉来雷神

黄龙真人是元始天尊门下,为阐教昆仑十二金仙之一,古代传说中的神仙,座骑为鹤。号称是五无道人,无法宝、无法力、无弟子、还毫无头脑,从无胜绩,每战必败。洞府为二仙山麻姑洞。

夔牛(kuí
niú)是传说中的一种高大的野牛。出自于《山海经中山经》:其上多金玉,其下多白珉,其木多梅棠,其兽多犀象,多夔牛。那么接下来小编给大家介绍夔牛的传说故事。

赤松子又名赤诵子,号左圣南极南岳真人左仙太虚真人,是秦汉传说中的上古仙人。他是传说中神农时的雨师,能随着风雨忽上忽下戏耍,能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。赤松子曾服用水玉这种药物袪病延年,并把这种方法教给神农氏。他常常去神仙居住的昆仑山,住在西王母的石头宫殿里。

介绍

传说故事

简介

黄龙真人本是元始天尊门下十二金仙之一,洞府在那二仙山麻姑洞,在封神大战中也是个较勤快的主儿,每每大战必是来得早喊得欢的一个。奈何在封神时期,神仙满地走,道行法力不是决定胜负的关键,法宝神通才是能决定胜负的关键所在。这黄龙真人虽是圣人门下,却不得元始天尊欢心,一件宝贝都没有赐下,端是悲催。要知道就连那申公豹都得到了个雷公鞭,可这黄龙真人却是两手空空,什么都没有。

旷日持久的战争,使黄帝军队士气低落下去,黄帝为此忧愁不已。他想如何才能把士气鼓起来.打垮蚩尤,结束这场战争呢?想呀想的,终予想出一个办法来。

赤松子,又名赤诵子,号左圣。既是传说中的人物,亦是前承炎黄,后启尧舜,奠定华夏万世基业的中华帝师。

元始天尊收徒最看跟脚资质,一向讨厌羽鳞卵化之辈,而这黄龙真人本体乃是龙族一条黄龙,亦算是妖族一员,更是那龙凤大劫中的遗民,命运凄惨。元始本不喜爱妖族,奈何当初收徒时又没有言明妖族不得入其门下,只得收下黄龙。但心中却甚是不喜,连一件法宝神通都未授予,这才导致后来黄龙真人虽一身道行法力皆是一流,但上了场,战力却是不入流。

黄帝命人去东海的流波
上捉来怪兽”夔”。夔形状像牛,没有角,苍灰色身子,只长一只脚,能够自由在海中出没。每当它进出大海的时候,必有狂风暴雨伴随,通身发出如日月般闪闪的光,一一面张口吼叫,声如雷鸣。黄帝命人剥去夔皮,制成一面大鼓,

记载其事之典籍,当以《淮南子齐俗》为最早,继以《列仙传》而详其事。刘安云:今夫王乔、赤诵子,吹呕呼吸,吐故纳新,遗形去智,抱素反真,以游玄眇,上通云天。高诱注曰:赤诵子,上谷人也。病厉入山,寻引轻举。《列仙传》谓:赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时复为雨师,今之雨师本是焉。

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传说故事

黄帝又命人去雷泽捉来雷神。雷神又名”雷兽”,人头龙身,常在泽中拍打肚皮,每打一次就是一个响雷,黄帝命令不准伤害他的性命,只从他身上抽出一根最长的骨头,做成骨槌又把他放回雷泽。

传说

四川有个黄龙寺,那里供奉的神仙就是黄龙真人。充满神奇色彩的黄龙洞更为引人入胜,传说此洞是黄龙化身黄龙真人修炼成道之所。黄龙寺记载是这样记载他的出身的:

当黄帝军和蚩尤军再次对阵的时候,黄帝举起雷神骨头做的槌,打在蒙着夔皮的鼓上。”通!通!通!”声震字野,山谷呜应,比打雷还响几百倍,五百里外都能听见鼓声,只吓得蚩尤军队屁滚尿流,魂飞魄散。黄帝这边军威大振.在”通!通!通!”的鼓声中追杀过去,打了一个大胜仗。

赤松子与赤须子是中国古代神话传说中的两位仙人,传说的发生地就在这里。相传很久以前有兄弟俩,一天弟弟在天台山放羊,遇到一位道人,道人带他到石室山,修炼四十年,其间,哥哥四处寻找,后遇见道人,知道了弟弟的去处,兄弟俩重新在天台山相聚,悲喜交加。哥问弟所放羊何在,弟弟告诉他在治岑,两兄弟来到治岑山间,弟弟挥手指向白石,叫羊起,顿时,漫山遍野的白羊,有几万头。此时,哥哥才知道弟弟已经成仙。

在古时洪水潮天,大地为一片江洋。大禹王为治水沿岷江向上,察视江源,来在汶川县的漩口、映秀之间的江岸,早有九条神龙,合计投奔大禹王;求其封位,助禹治水。这九龙见禹王察视江源,正是好机会,就约同去拜见他。在相遇的地方,九龙卧地叩头朝拜。大禹王突然见九根大虫在前进道上拦阻,一时惊恐,喊出声蛇!蛇!蛇!”为首一龙被谪称为虫类,一气便卧地而死,调头各奔而去,黄龙当时就在卧龙身后,它受惊回跑,一直沿岷江跑到源头,腾飞在雪宝鼎之上空,畜意发起怒火,对大禹进行报复。

蚩尤这次损兵折将,元气大伤,一个个垂头丧气,恐慌不已。蚩尤想起北方有个夸父族,是炎帝的苗裔.大神后土的子孙,个个其高无比,力大无穷,专好打抱不平。若能请得他们的帮助,定能打败黄帝。于是便亲往北方,向夸父族人诉说了一番黄帝如何恃强凌弱、残害人命。夸父族人听子,果然个个义愤填膺,立即整顿人马,和蚩尤一齐杀奔涿鹿而来。

兄弟俩于是一起在天台山学仙道,以松脂获苓为食,五百年后得道成仙。弟取名赤松子,哥取名赤须子,兄弟俩在天台峰弈棋,百丹坪炼丹。一天二人来到石室山,在青霞洞天前布局弈棋,晋朝樵夫王质到山上伐木,看见俩兄弟下棋,就放下斧头在一旁观棋,有一个兄弟给他一颗像枣核一样的东西,让他含在嘴里,樵夫王质顿感清爽,不再觉得饥渴,一局棋毕,王质挑薪准备回家,却看到斧柄已经烂尽。为人间留下樵夫王质观棋烂柯的传说。此后人们将石室山又称烂柯山。

大禹王见九龙死逃而去,继续察视江源,不一日来到了茂州地方,江面突然卷起黑浪恶风,欲将大禹所乘木舟掀翻,正在这千钧一发之际,突然从江面飞来金光四射的黄龙,与黑风恶浪展开一场殊死搏斗,黄龙终于获胜,背负着大禹所乘木舟,溯江而上,助禹王察得了岷江之源。

蚩尤得到夸父族的帮助,如同老虎添翼,军威重又振奋了起来,和黄帝军队打了个平手,再次形成势均力敌、相持不下的局面。

典故

原来是黄龙正要报复大禹,忽见茂州地方江中黑风妖意害禹王,黄龙想到大禹讶龙为蛇谪封了他们龙族,但他为民治水不辞艰辛,认为功大于过,于是他变报仇为报恩,从而战退黑风妖,助禹治水。

关于夔的传说:

赤松子相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊,被道士携至金华山石室中,四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索,历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在,初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道,共服松脂﹑茯苓(fúlíng),至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。宋张淏《云谷杂记》卷二引作黄初平,并云:今婺(wù)州金华山赤松观乃其飞升之地。

后来,大禹治水成功,向天地祷告,赞黄龙助他治水有功,求封为天龙。黄龙谢封,不愿升天,他留恋这岷山源头,躲藏进原始森林中去了。后来人们修庙纪念,故得名黄龙寺。这里人们至今歌颂他不记私仇,顾大局,为民造福的美德。

夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经•大荒经》记载:
夔牛是古时代神兽,古时生于东海流波山,形状似牛,全身都是灰色的,没有长角,只长了一只脚,每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒,似日光和月光,它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽,用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌,敲击鼓,鼓声响彻五百里之外,威慑天下。

4、常用来比喻大功既立、功高震主之后隐迹避祸。

夔与天地同生,世上只有三只,以上是第一只,第二只乃秦始皇所杀。但秦始皇没有黄帝的功业,所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。

句例:

《神魔志异•灵兽篇》记载:上古奇兽,状如青牛,三足无角,吼声如雷。久居深海,三千年乃一出世,出世则风雨起,雷电作,世谓之雷神坐骑。

:明公自淮南以来,算无遗策,司马氏之盛,皆公之力。今复定蜀,威德震世,民高其功,主畏其谋,欲以保全得乎!夫韩信不背汉于扰攘,以见疑于既平;大夫种不从范蠡于五湖,卒伏剑而妄殛徙,岂暗主愚臣哉?利害之使然也。今君大功既立,大德已著,何不法陶朱公泛舟绝迹,登峨嵋之岭,而从赤松子之游乎?

更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。夔,神魅也,如龙一足。夔,一足,踔而行。

相关记载

《六帖》在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是主要纹饰之一,形象多为张口、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹,自宋代以来的著录中,在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔,这是引用了古籍中夔一足的记载。其实,一足的动物是双足动物的侧面写形,故不采用夔纹一词,称为夔龙纹或龙纹。

《太平寰宇记》说赤松子是在金华山以火自烧而化,其升天处为赤松涧,故山上有赤松祠,赤松涧。

刘向的《列仙传》记载赤松子本是神农时人,为雨师,他服食水玉,把它教给神农,能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上,在西王母的石室里歇息,随风雨自由上下。炎帝的小女儿曾跟随他,亦成仙飞升而去。

又据《韩诗外传》载,赤松子曾为帝喾之师。

关于赤松子服水玉一事,文献中记载中多有不同。《山海经南山经》注中说赤松子所服食的水玉就是水精,《搜神记》则称为冰玉散,葛洪《抱朴子》则说赤松子服食的是神丹,并有赤松子丹法传世。相传也是葛洪所著的《神仙传》中则称皇初平为赤松子,服松腊茯苓。《丹台录》则称赤松子为昆林仙伯,辖牿南岳山,可化玉为水而服。

《史记留侯世家》记载西汉名臣张良在辅助刘邦建立政权后,为保全自己,功成身退,对汉高祖说:愿弃人间事,欲从赤松子游耳。由此人们相传此赤松子就是那个早年传张良兵法的黄石公。但是在晋代葛洪的《神仙传》(宋朝《太平广记》里也引用了)中也有记载墨子年八十二岁时世事已可知,荣位非常保,将委流俗,以从赤松子游耳之叹,与《史记》中张良语相似。所以赤松子可能只是在秦汉时声名极隆的上古神仙而已,张良和墨子也未必认识赤松子。

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