因此华阳人让华胥氏主政国事,称小黄龙的妈妈为龙母

文化是一种社会里精神财富的积累,它通过书籍、艺术品、民间传说、建筑物等在时间上传之后世,或在空间上向一定地域传播。产生于珠江流域西江上下游以及远播我国东南沿海、东南亚一带的龙母崇拜。那么龙母是谁?下面小编告诉大家。

伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期,相传为中国医药鼻祖之一。那么伏羲为华夏民族做了什么贡献?

轩辕剑,传说中的神兵,又名轩辕夏禹剑,是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸,后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得,大败上古三大邪刀。黄金色的千年古剑,传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑;其内蕴藏着无穷的力量,为斩妖除魔的神剑。

相传,龙母原是一个砍柴姑娘,跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年,腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口,把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生,纷纷逃往外地。母女俩无人帮助,无法逃走,只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天,女儿口渴,见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放,桃子滑到肚里,从此怀了孕,生下一个儿子。女儿怕别人笑语,把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食,不仅没饿死,还长得天真活泼。

伏羲的贡献:伏羲出世

传说中,轩辕剑是一把黄金色的圣道千年古剑,是由众神采首山之铜所铸,剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。天界诸神将此剑赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑,后传与夏禹。其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑,为中华民族的象征。

龙母很疼他,把他抱回家抚养,长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家,在龙潭边歇脚,得知龙王生病,孩子被请进龙宫,用仙草治好了龙王的病,在宫时,孩子出于好奇,穿上了龙王的共袍,变成了黄龙,然后打败了黑龙,解除水患,大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙,尊小黄龙为本主,称小黄龙的妈妈为龙母。

故事版本一:远古之时,中原有一个华阳的地方,有一位美丽的姑娘叫华胥氏,据说她喜欢四处游玩,后她得知有一个地方叫燧明国,用火烧东西吃,他便去了燧人氏居住的地方,认识了燧人氏,他们结婚生子便有了伏羲。华胥氏回到华阳后,教大家如何使用火煮食物,因此华阳人让华胥氏主政国事,不久又生下一个女儿叫女娲,后人称她主政的国家为华胥国。

黄金色之千年古剑,传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑。

龙母相关故事:

故事版本二:华胥氏是风兖部落的女首领。她年轻有为,率族人逐水草而居,过着潇洒的游牧生活。有一天,华胥氏外出,在雷泽湖边(今山东省菏泽市鄄城县一带)中无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的脚踩了一下,感应受孕,怀胎十二年后,生下伏羲,后来还生下了女娲。

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马盂山西峰海拔1738.4米,为平泉境内最高峰,四周群山拱奉,犹如众星捧月。峰顶有一天然石洞,深约10米,高约3米,阔约2.2米。洞顶岩缝数注山泉滴漏,四时不绝。泉水下滴,珠珠落玉。游人置身洞中,仿佛进入水帘洞内。洞中光线暗淡,幽静潮湿,更增添了她的神秘色彩。这就是闻名遐迩,人们口耳相传的龙母洞。

伏羲的贡献:伏羲渔猎

轩辕剑,传说中的神兵,又名轩辕夏禹剑,是一把圣道之剑,由众神采首山之铜所铸,剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。天界诸神将此剑赐予轩辕黄帝,黄帝、天女与蚩尤约战于涿鹿之野时,此剑折断,后黄帝、天女一起重铸此剑,重铸后正式称为轩辕剑。

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学会了钻木取火后,先民的生活质量有了一定的改善,但是食物不充足仍然是一个很大的问题。人们冒着危险狩猎,经常有人就被猎物给狩了。

重铸过程中,天女以本身纯阳之力修补此剑,结果己身化为旱魃之身,被黄帝封入山海界,
《轩辕剑三外传:天之痕》中物品介绍:千年的古剑,传说是黄帝击败蚩尤所用的剑;内蕴藏着用不完的力量,经过日月的交替已经幻化成斩妖除魔的神剑。
其来历在游戏中还有其他说法:为人类正道领袖所铸之剑。

传说波海龙王之女,与李姓青年相爱,并怀身孕。老龙王发觉此事,十分恼怒,遂将龙女逐出龙宫,贬入人间。龙女便与李姓青年沿辽河而上,直至源头马盂山顶,于密林之中寻得一个幽静山洞。二人便居住在此,砍柴、耕种,过着普通农家的生活。后来龙女生下怪胎,人面蛇身,遍体覆麟。其父见状,以为不祥,挥刀准备将怪胎砍死。一刀砍在尾巴上,怪物化龙,升腾而去。有人说,飞向长白山五大连池,后修炼成仙。也有的说,飞向黑龙江,作了江龙王。

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原作中有最强力量的称号。
可以与东皇钟、昊天塔、盘古斧、炼妖壶组成虚空之阵,打开由人界通往天上的虚空之路。
在《轩辕剑叁外传:天之痕》的OP中,有以轩辕剑一击击杀陈国万人军队的场面。而在之后的系列中,更将其力量描述为强力的剑气。
而在轩辕剑系列的游戏中也往往作为终极武器出现,但自从十大神器体系形成后玩家好像就摸不到它了。

这就是人们互相传诵的秃尾巴老李的传说。每年的八月份前后,龙母洞西北方向黑云长起,电闪雷鸣,黑云南行马盂山,定大雨或冰雹,人们便说是秃尾巴老李探母来了。

也许是因为某天的食物不够吃,伏羲饿着肚子自己来到一棵大树下,躺在树荫下,两眼望着天,心里想着:怎样能多一些食物?正在冥思苦想的时候,伏羲突然发现树枝上有一只蜘蛛在织网。织好网的蜘蛛跑到角落里躲了起来。没过多久,蜘蛛网网住了一只飞蛾。蜘蛛从角落里跑出来,津津有味地吃了一顿大餐。伏羲看到这里,心里突然开了窍。他跑到山里,扯来一些藤条,学着蜘蛛的样子,织成了一张大网。他把网放到水里,自己躲在岸上,静静地等着。过了一会儿,伏羲猛地把网往上一拉,网里面全是活蹦乱跳的鱼!伏羲把这个好办法教给大家,渐渐地,人们都学会了结网捕鱼了。

制造者简介:

龙母洞一年四季香火不断,特别是五月节那天,善男信女长途跋涉,登上马盂山龙母洞,或祈求或还愿,求神拜仙,络绎不绝。如今,龙母洞已建成木制朱门,洞口上方书写着龙母洞三个漆黑大字,两旁一副对联:古洞云中龙母府,咔嚓山内显神灵。洞内供奉龙母神像一尊,供游人参观、瞻仰、供奉,祈求平安。

伏羲的贡献:兄妹相婚

黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华人文初祖。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘,号轩辕氏。也有人称之为帝鸿氏。

广西藤县龙母庙有两处,一在藤县象棋镇道家村,古代窦家司署前,另在藤县藤城镇胜西村,古藤州水东街考通坊。龙母庙始建于何时已难稽。据嘉庆《藤县志》载,清乾隆前已有。龙母庙对社会的影响极深,她涉及的范围达两广及东南亚。除藤县龙母庙之外,梧州有龙母太庙,广东德庆的悦城镇建有颇具规模的宫殿式的龙母庙。庙内金碧辉煌,石柱雕龙,堆花塑鸟,色彩绚丽多彩。无论陆上或水上人家,港澳同胞,海外华人,都会来到龙母庙前顶香礼拜。不少父母还把婴儿契与龙母为干儿。

这又是一个关于人类繁衍的传说:据说华胥氏族的成员在一次大水灾中,遭受了灭顶之灾,只有伏羲和女娲两兄妹(这里的女娲是部落首领女娲),因为坐在葫芦里,被漂到了蓝田临潼交接的一座山上,才幸免遇难。他们相依为命,为了人类的繁衍,两人商议结为夫妻,又觉得羞耻,于是把自己的命运托付给上天,决定用占卜的方式来决定,他们各自点起了篝火,立下誓言,说:上天如果不让人类绝迹,要让我兄妹二人结为夫妻,就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻,就让两堆火的烟分开吧。两股浓云迅速纠缠在一起。于是两人结为夫妻。后来,伏羲死了,妻子女娲代替伏羲做了部落的首领,她变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使氏族内的血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

相关人物:

嘉庆《藤县志》载:龙母生于藤县,相传,藤县有一人叫温天瑞者,娶广东德庆悦城梁氏为妻。梁氏生三女,其第二女少年时每若眺望空中必有应答,言人福祸无不奇中,随其母回广东德庆悦城,非常喜欢悦城之地,欲以在此安居,但无至亲之人而回藤县。至藤,在溪边拾一巨蛋剖后得五物,形似守宫状,此物喜水,龙母把它豢养,大后放于江中,数年后麟甲辉煌复来见母,母知其为龙子,而于远远相迎。后此女告知其父母当乘龙去悦城,遂跨龙去薄雾抵江口登岸,五龙以风雷相护,一夕拥地成坟,人以为异,因而立庙祀之,极为显应云云。这就是龙母庙之由来。

伏羲的贡献:伏羲创八卦

禹(前2081年–前1978年)),姓姒夏,名文命,字高密,他是黄帝的七世孙、颛顼的五世孙。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称崇伯鲧或崇伯,其母为有莘氏之女修己。他被后世尊称为大禹,或帝禹,为夏后氏首领、夏朝第一任君王,于前2029年至前1978年在位。是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州。

自此之后,各地三江水口建龙母庙随之兴起,到龙母庙朝拜之香客络绎不绝。每至龙母升仙之日子,润诞农历八月十四至十六,八月十五为正日诞辰,据说是龙母降生的日子,以老历五月初八为正日,以初一至初十这十天,都不得属贺诞期间。各地善男信女人山人海地到龙母庙参拜。解放前,在西江航行的船只,渡轮,在龙母诞期,其船航行至龙母庙的地址,不分日夜,必在龙母庙之三里地水面前鸣笛或打锣,烧香点烛,遥向庙宇致敬,至航行抵面前河面,即停泊下来,让客上岸入庙参拜,本船也派出专人一同前往献香奉烛。

结网渔猎以后,人们的生活越来越安定。但这时人对大自然一无所知:天气会变化,日月会运转,大家不安的看着自然界的一切,不知道什么时候会有灾难降临。于是,智者伏羲环顾四方,揣摩着日月经天,斗转星移,猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。伏羲氏在四象的基础上,再加一个阳,或者再加一个阴,阴阳再互相变化作用,四象就很自然变成八个,神奇的八卦就这样诞生了。从此,中国原始的哲学理念诞生。

解放前,广东德庆悦城龙母庙每到龙母诞期,必来藤县请龙母家乡梁族的妇女四人到龙母庙为龙母更衣,这四位妇女到庙后,必先向龙母像焚香膜拜,称姑道姨。接着,便于工作以柚,柏,桂等木叶前水沐浴三天,到龙母更衣时辰,便穿上新鲜的封建时代妇女礼服来到正殿,摒去一切杂人,紧闭门户,焚香点烛,三跪九叩,然后御下龙母的旧袍,以寝宫里的精瓷面盆,盛取桂叶汤,以白丝巾轻轻地匀抹龙母像各个部位,才把新袍换上。退而再点起香烛叩拜如前,作为祝诞,并由她们宣布更衣仪式完成,然后鸣炮致贺。缘首向她们揖拜,并用红纸包上巨款作为谢礼。诞期过后,这四位妇女才返回藤县老家。

值得一提的是:别以为八卦曾用于蓍草卜筮,就仅仅是神神鬼鬼的东西。它博大精深的文化内涵至今仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且,当代的许多科学也都深受其影响,并从中得到启示。据说,德国大数学家莱布尼茨发明二进制,就是受了八卦的启发。而且,1918年,中国有一个留学法国的学生叫刘子华,他将现代天文数据同《周易》宇宙论结合,劳心苦思,以独特易学象数思维方法,开展研究,写成博士论文《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测》,论证了太阳系确实存在第10大行星,于1940年获得法国的博士学位。八卦甚至还运用于建筑学,中医理论等等,简直是古今中外玄之又玄,妙之又妙的作品。

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龙母作为一段传说,在广东、广西至越南北部一带都有流传,传说龙母是一位奇女子,其父系广西藤县人氏,姓温,名天瑞;母亲系广东德庆县悦城人氏,姓梁。她一生下来,头发就有一尺长,身体奇伟,脸慈祥。从小喜欢读书,一目十行,过目不忘。特别值得珍贵的是,她有一颗晶莹的善良的心,当她长成亭亭玉立少女的时候,就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成金兰七姐妹,立下誓言:要利泽天下,为老百姓做点好事。

1.古代典籍中的伏羲

龙母有预知人间祸福的本领,精通各种医述,经常救死扶伤,义务为乡里百姓服务。当时,各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾、西瓯各族人民,一逢这些天灾人祸出现,苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目,饿殍遍野。聪明、勤劳的龙母,率领百越群众战天斗地,战胜天灾人害,让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍,因而深受人们的拥戴,被推为仓吾氏族的领袖。

伏羲的名号,古籍中有许多写法,除伏羲之外,还有伏戏、伏牺、包牺、宓犠、炮牺庖牺、虑羲等。一个值得注意的问题是,相对于黄帝等中华民族的始祖,伏羲氏在古代典籍中晚出。战国中期以前的典籍中,《论语》《墨子》《左传》《国语》《孟子》等对伏羲未置一词。既便是记载神话人物、古帝王甚多的《山海经》中,仍未有伏羲一席之地。

使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去洗衣服,洗着,洗着,突然见到旁边水中熠熠发光,觉得生奇,便慢慢地走过去,只见水中沉着一颗象斗那么大的巨蛋,使她感到生奇,于是把它抱起来带回家里,当作宝贝一样珍藏起来。经过了七个有又二十七天,那只石蛋忽然裂开,从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴,个个非常喜欢玩水,温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五条活灵活现的小龙。

最早记载伏羲的是出于战国中晚期的《庄子》,然庄子此公好古,著书十馀万言,大抵率寓言也。所言伏羲,亦虚亦实,亦神亦人,大都是托名设譬,借以形象说理,未可当作信史。《庄子》中关于伏羲的记载有5处,2处出于内篇,3处出于外篇。在内篇与外篇中,伏羲在古帝中的排位有所不同。属于内篇的《庄子人间世》:是万物所化也,禹、舜应物之所纽也,伏羲、几蘧之所行终,而况散焉者乎!庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。《庄子大宗师》:夫道,有情有信,无为无形狶韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭地母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫。这里是说道体无形、功用无限,狶韦氏运用道来整顿天地,伏羲氏运用道来调和元气。此段人神相杂,星月并现,十分混乱,《庄子》的许多注家疑为后人添加。我认为指其为后人添加则未必,但起码说明伏羲在这里尚未从神话脱形为人祖。

五小条感于温女的养育之恩,衔鱼孝敬温女,不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗,造福黎民百姓。于是,温女被西江流域的百姓们尊称为龙母,成为造福百姓,保平安的神女。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众,世代仍念念不忘龙母的恩泽,建龙母庙,年年都祭祀龙母,企求风调雨顺,国泰民安。

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