食气是说练功,伏羲是中国婚嫁、嫁娶制度的肇启者

婚嫁是结婚嫁娶的意思,是人类为维持社会秩序,传递香火,延续人类文明的一种仪式礼节。通过婚嫁行为,一方面获得社会群体的认可,另一方面,确定正式的配偶关系。那么婚嫁是从什么时候开始的?

图腾文化是人类历史上最古老,最奇特的文化现象之一,图腾文化的核心是图腾观念,图腾关念激发了原始人的想象力和创造力。那么中国图腾有哪些呢?

大家听说过辟谷之术吗?而对于在古代的道家,也是经常用辟谷之术来修行,而据传道,在历史上的张三丰在67岁的时候进行辟谷
三年后终创太极,而辟谷之术真的那么神奇?另一说法,说辟谷之术可以让人十年都不用吃饭,照样好好的活着,一起来看看辟谷养生术可以十年不吃饭也能活?到底如何吧。图片 1
中国神秘辟谷之术十年不吃饭也能活吗
练过气功的人一定会知道辟谷食气的说法,辟谷是不吃东西,食气是说练功,大意是练功的时候能达到一种自动停止吃喝的状况。这本是过去道家当做修炼成仙的一种方法,而今是辟谷养生师运用能量来修养身心的形式,其功效也还存在着争议。
辟谷是中华文明流传下来的一种养生术,辟谷至先秦时代盛行后,一直有许多经典古籍记载辟谷养生的玄妙。
辟谷古籍记载
秦汉前的《大戴礼记易本命》说:食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。,这是辟谷术最早的理论根据。
辟谷养生在现代风靡
《淮南子地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。这也是史籍所载最早之辟谷实践者。
《汉武帝外传》载,东汉方士王真断谷二百余年,肉色光美,徐行及马,力兼数人。
《后汉书方术传》载:孟节能含枣核、不食,可至五年十年。
1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去谷食气篇》,则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:去谷者食石韦。首重、足轻、体轸,则昫之,视利止。意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用吹呴食气法加以克服。
《魏书释老志》载,北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山,断谷四十余年。
北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术
西汉司马迁所撰《史记》中也有关于辟谷的记载。《史记留侯世家》记述留侯张良禀体多病,采用导引、辟谷等术疗疾并习练轻身之功。
《北史李先传》载:服气绝粒数十年,九十余,颜如少童。《宋史陈抟传》载:因服气辟谷,历二十余年每寝处,多百余日不起。《北齐书》中记载一个隐居于琅琊山的修行者,练辟谷之术,服用松子、白术、茯苓等生药,以求长生不老。
《旧唐书》记载一个叫王远知的人,修习吐纳导引之术,服食灵芝和白术等,活到百岁以上,且头发乌黑、步履轻捷。《史记》载,张良在迁都关中后,道引不食谷,杜门不出岁余。乃学辟谷,道引轻身。
苏东坡曾在《辟谷说》中记述道:一人堕入洞中不能出,效龟息,遂不复饥,身强力壮。后,卒还家,不食。还曾在杂记中记载食阳光止饿。
张三丰也用辟谷之术吗 据传张三丰67岁进行辟谷
三年后终创太极。《张三丰传》曰: 张三丰, 辽东懿州 人, 名全一, 一名君宝,
三丰其号也。以其不饰边幅, 又号张邋遢。欣而伟, 龟形鹤背, 大耳圆目,
须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑, 所啖升斗辄尽,
或数日一食,或数月不食。书经目不忘, 游处无恒, 或云能一日千里。
史书记载辟谷之人如此之多,辟谷时间或几月、几年甚至几十年,其中难免有夸大不实之处,但恐非纯属子虚。
辟谷之术
辟谷不同于人为追求的节食和断食,因为辟谷对身体有利无害,而节食、断食则会使身体虚脱。一些辟谷宗师将辟谷分为服气辟谷与服药辟谷。
服气辟谷即以服气与辟谷相配合,并以服气为基础,通过服气达到辟谷的目的,渴时唯饮清水或每日减食一口,至三年后,便会自然断谷。
服药辟谷即用服食药物以代替谷食。药方甚多,有取高营养而消化慢的豆、枣、胡麻、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍,制成丸膏,于断谷后口服一二丸,以代谷食,药方见《太清经断谷法》及《云笈七签方药部》
辟谷原理
现代医学对与自己理论格格不入的辟谷境界也产生了兴趣,一些医学机构是这样认为辟谷原理的:
1.人体的衰老和疾病,主要原因在于大肠里的粪便堆积和发酵,产生了有害物质,使人体慢性中毒,而随着辟谷日程的增加,体内白血球数量超过正常的一倍或数位,从来可以达到来吞噬病原菌,治愈疑难杂症乃至绝症。
2.通过定期和不定期的辟谷,可使细胞处于缺食夺气的状态,使人体内外气相通,加速细胞与外界物质和能量的交换,而且还可以使人更易放松入静,降低体温,减缓人体脉捕跳动的次数,从而延缓衰老,健康长寿。
但以上理论还没有任何的现代医学能证明其功效。
后来通过实验调查发现,辟谷状态对人的身体没有明显损害,练功者没有饥饿感,他们的睡觉时间大大缩短,精力却旺盛了许多,日常活动完全正常进行,很多人的生理指标比之前还能好不少。
但是令人不解的是为什么人在不食五谷而食气的状态下生理状态会更好?他们究竟是靠什么在维持生命呢?医学无法解释,我们也百思不得其解。

婚嫁制度是人类文明的重要标志。中国婚嫁制度源于何时,根在何处?正在甘肃兰州召开的第二届中华伏羲研讨会上,来自中国高等院校和研究机构的专家们一致认为,伏羲是中国婚嫁、嫁娶制度的肇启者,制嫁娶反映出人类从杂居群婚到对偶婚姻的深刻变革,标志着中国历史从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。

龙,作为一种崇拜现象,一种对不可思议的自然力的一种理解,也就从这个时候起,开始了它的模糊集合。

这也是伏羲被尊崇为中华民族人文始祖的重要原因。据相关专家考证,人类在经历了几十万年的洪荒时期和母系氏族社会后,大约在6500多年前,开始逐步进入父系社会。据古籍记载,当时位居三皇之首、百王之先太昊伏羲率部落由甘肃成纪沿黄河东下,定居于宛丘之墟。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的龙形堆塑,为我们的时间定位提供着证据。查海遗址属前红山文化遗存,距今约8000年。龙形堆塑位于这个原始村落遗址的中心广场内,由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米,宽近两米,扬首张口,弯腰弓背,尾部若隐若现。这条石龙,是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。(有文章称,山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画,当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表,其面目如何,还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹,陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹,河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

随后,伏羲以其圣德团结统一了华夏各个部落,并取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了中华民族的统一图腾——龙。龙的传人由此而来。伏羲还画八卦、取火种、造书契、创乐器、兴嫁娶,肇启了中华文明。

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龙的模糊集合过程的起点在新石器时代,经过商、周至战国时期的长足发展,到秦汉时便基本成形了。这个基本有两个意思,一是说构成龙的框架、要素、样式,秦汉时都基本具备了;二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统,它并不满足秦汉时的基本成形,之后的历朝历代,直到现在,还都在不断地加减、变衍和发展。

参加研讨会的专家认为,伏羲的最大功绩之一就是正姓氏、制嫁娶,创立了男女对偶的婚配制度,最终使人类的体质和智力都有了一个质的飞跃,极大地促进了社会的进步。据介绍,在太昊伏羲氏时代,原始畜牧业迅速发展,九州大地和睦相处,一片太平景象。但是最让伏羲伤脑筋的是当时出生的婴儿中,常常出现畸形怪异现象。

图腾,原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇,意思是他的亲族。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系,是本氏族的始祖和亲人,从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。世界各国不少学者,都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究,普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜,其残余在近现代一些民族中还可以看到。

经过长时间的观察,伏羲发现,这与当时存在的男女群婚、乱婚现象有关。于是他开始在华夏九州开始了制嫁娶,实行男女对偶制。他先定姓氏,以防止乱婚和近婚。又首创中国最古老的风姓,并以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,使中华姓氏自此起源,绵延至今,实现了中华民族从愚昧走向文明的跨越。甘肃天水是伏羲诞生地,被称为羲皇故里。市区现存明代重修的伏羲庙,是目前中国规模最大、保存最完整的伏羲祭祀场所。2005年伏羲文化旅游节和伏羲公祭活动3日在这里举行。

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道:就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元–夏民族和殷民族,因为在‘鲧死,化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟,降而生商’两个神话中,人们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾(我说原始夏人和原始殷人,因为历史上夏殷两个朝代,已经离开图腾文化时期很远,而所谓图腾者,乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰),因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。

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那么,龙图腾是如何形成的呢?闻先生在他的名篇《伏羲考》说:龙这种图腾,是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体;是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。

婚嫁习俗
婚嫁习俗源远流长、纵横千年的华夏古国,婚礼仪俗也蕴含着丰富的内容和文化底蕴。

龙图腾说由20世纪40年代起步,至今流衍不衰,一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代,一些学者开始质疑龙图腾说,并出现一些否定性观点。如:无论如何,图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底,图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此,如果依据通行的理论和被学界接受的材料,龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。迄今为止,考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落,至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。

大喜之日

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结婚前夕

各地图腾文化

祭拜:男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先,告知有婚事要举行。

福建人以蛇图腾纹身的习俗

安庆礼:依八字、房屋座向拜母床。

上古三代时,福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族,古文献称之为七闽。春秋末,楚灭越国,部分越人遁入福建,史称这个时期的福建土著为闽越,他们喜欢傍水而居,习于水斗,善于用舟,最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身,盛行原始巫术。《说文解字》在解释闽字时说:闽,东南越,蛇种。所谓蛇种,意谓闽越人以蛇为先祖,反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内,这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民,直至清末仍自称蛇种,并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象,定时祭祀。在船舶上放一条蛇,名叫木龙,祈求蛇保佑行船平安,若见蛇离船而去,则以为不祥之兆。清代,福州一带疍民妇女,发髻上多插着昂首状蛇形银簪,其寓意亦为不忘始祖。

结婚当天

与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗,《汉书严助传》说:越,方外之地,劗发纹身之民也。这实际是原始巫术的模仿术,剪去头发、在身上纹上蛇的图案,用以吓走水怪。如《说苑奉使》所称:越人劗发纹身,灿烂成章,以象龙子者,将避水神。在相当长的时期内,闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下,汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠,设越巫,用越人的鸡卜,祈求长寿。

祭祖:男方出门迎娶前,应先祭祖。

迎亲:迎亲车队以双数为佳,六的倍数最佳。

燃炮:迎亲礼车应于途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌:新娘出发前要与家人一起吃饭,表示别离,大家要说吉祥话。

请新郎:礼车至女家时,一男童持茶盘恭候新郎,新郎下车后予男孩红包答礼,再进入女家。

讨喜:新郎与女方家人见面问好之后,应持捧花给待嫁之新娘,此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰,经新郎哀求后以九九九元红包礼成交,喻长长久久。盖头纱:新郎予捧花后,将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别:新郎与新娘上香祭祖,新娘叩拜父母道别,新郎行鞠躬礼即可。

出门:新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走,进入礼车。

礼车:应悬挂一棵由根至叶的竹子,根上挂着萝卜,意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇:新娘上礼车前,由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见:当所有人要离开女方家时,绝不可向女方家人说再见。

泼水:新娘上礼车后,女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘,代表女儿已是泼出去的水,并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇:礼车启动后,新娘将扇子掷至窗外,谓弃坏性子;掷扇后应哭几声,且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先,青竹连根带叶,竹端系猪肉一片,防邪神白虎。

燃炮:一路燃放礼炮,车抵男方家门时,家人应燃炮竹。

摸橘子:由拿着两个橘子的小孩迎接新人,新娘轻摸橘子,并赠红包答礼。

牵新娘:新娘下礼车时,由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶持新娘入厅。

忌踩门槛:门槛代表门面,故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶:将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地:新人一拜天地,二拜高堂,夫妻相拜,送入洞房。

进洞房:以竹筛覆床,桌上置铜镜压惊,新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上,谓两人同心,并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱,合饮交杯酒、吃甜汤,象征早生贵子。

忌坐新床:婚礼当天,任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴:宴请客人,同时举行观礼仪式。

送客:喜宴完毕后新人立于门口端喜糖送客。

吃茶:由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房

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